我们中国有句俗话：礼当送所需. 就是说，送礼要送当事人需要的东西。不能以自己的喜好来决定送的物品。孝顺老人在我看来，是同样的道理。这是我最近领悟到的。

今年“三八”节，我们村里组织的活动是全村聚餐后，晚上在鳌塘的河滩处看琼剧。因为在聚餐现场与村干部沟通耽误了时间，当我来到演出现场时，看到婆婆一手拖着塑料椅，一手拄着拐杖蹒跚的走过来时，非常后悔自己的粗心。我知道婆婆爱看琼剧，但是多年来与乡村的疏离，使我对一些常识都淡忘了。我忘了看露天演出要自带坐具，也没有想到夜间出行，婆婆手里是要拿拐棍的，她虽然身体无大碍，但毕竟已85岁，是为了弥补自己的疏忽，也是为了她的安全，我回到家拿上特意为她买的手提应急灯又返回现场，做好带她回家的准备。

虽然是露天演出，但是无论是舞台的搭建，演员的化妆准备幕后乐队的伴奏以及音响效果都不错，整体来说，除了舞台没有省歌那么高端大气一切都很专业。我不懂海南话来现场一是为感受一下乡村野外演出的氛围，而是准备随时陪婆婆退场。

与在城里的剧场看演出时精致舒适相比在大自然中表演有着一种室内没有的轻松与惬意，天上的星星和空中的绽放的礼花交相辉映，自然的美和营造的美融合在一起的情景是久居城市的我们感受不到的，草地上的观众或站或坐，旁边是信息灵通的不知从何处涌来的小商贩，卖玩具的、卖各种零食饮料的应有尽有，虽然繁杂，但并不喧嚣，观众随时可以根据自己的临时需求随意走动，因为空间无限，所以台下的一切对台上的演出不会造成干扰， 对演出的内容我不太感兴趣，我是担心婆婆，她喜欢琼剧，但是她每天睡得很早，我不是道她是否会中途退场，因为语言的不通，我也没办法上前询问沟通，只得站在不远处，随时注意观察， 在这期间，我看到婆婆到不远处的树下小便了一次，这个细节让我想了很多，我和婆婆的关系不是有什么矛盾 。我们怎么会有矛盾呢？她不懂普通话，我不懂海南话，我长期居住生活在海口，种种原因回家的次数很少，总而言之，接触少，即使这样，结婚二十多年，家里的情况我也清楚大概，我在内心也知道她很不容易，中年守寡，撑起一个家很不容易，现如今，几个孙子都已经成人，她完全没有必要那么辛苦，我也想过用什么样的方式让她安度晚年。请她来海口跟我们居住吗？我们住在6楼的楼梯房，因为上班路比较远，我和老公基本上中午不回家，孩子在外地上学，一整天她只能一个人在家，她从来没上过学，融入一个陌生的环境很困难，哪怕我们为她准备的锦衣玉食的生活，对她来说也形同软禁；小叔子在镇上盖好新房豪装修，屡次也邀请她同住，但是她坚决不去，只愿意一个人守着老房子生活，每天不停的劳动，正如别人向我的转述 的那样，她的劳动热情连很能干的二哥都自愧不如，小姑子给我分析过她的想法：她种很多地瓜毛薯每当有亲戚晚辈来看她，她把自己的劳动成果送与他们，她会有成就感，觉得自己是个有用的人，还不是累赘，婆婆是要强自立的人，她几乎从未要求子女为她做什么，而老公和小叔子一个不在身边，另一个不是细心周到的人，所以婆婆生活得非常不容易，不久前我搬到了老省委住宅区，附近就是海南戏院，我特地到里面踩了点，向老公提议请她来我家小住几日，顺便到戏院看琼剧，老公只给了五个字的回答，她不会来的。当时我还不死心，今天看到这一幕，我恍然了，婆婆是一个粗线条的人，从年轻时起就是以劳动效率高质量好见长，对家务活既不擅长也不热衷，而我是一个对生活有一定要求的人，在我看来，让婆婆到城市的戏院看琼剧是开开眼界，享受一下，但是我没有想到在城里剧场内要如何解决小便的问题，她无法侧身从座椅内走出，况且在那种氛围中，她会拘束，同样的理由，在豪华的小叔子家，内心深处她觉得不自在，俗话说，金窝银窝不如自己的狗窝，关键词是自己的，并非是金窝银窝不好，关键是这个‘窝’不适合自己的生活习性，也就是说不属于自己，只有在一个适合自己，属于自己的地方， 人才能无负担的生活，这个道理对谁都适用，“孝”在现代生活中是一个很沉重的话题，孝的含义已不是简单物质上的满足，在精神上我们有精力付出多少，改变多少？在自己早已过了学语言的最佳年龄时再来学海南话与婆婆沟通吗？我自知做不到了，我们放弃在海口的工作回家陪伴她吗？家里的条件，靠一个人的收入根本维持不了生活，孝，在当今这个社会，“孝”对一些人来说，是需要很多条件的--------而“顺”相对来说简单，当我们因为各种原因无法在

“孝”上做的完美时，退而求其次，顺从、尊重还是能做到的。遵从她的意愿，不把自己的人生观、价值观强加给她，让她在适合自己的环境中，按照自己的意愿生活，尽心的为她提供相应的生活保障，也就是我能做到的孝顺了。

是乡村这个舞台让我明白了这个道理。

文：冀青云